要说最能烧钱拍网剧的制作方，苹果TV应该算是这几年实至名归的第一梯队了。像《流东谈主》《黑鸟》《看见》《早间新闻》等大咖云集的作品皇冠哥在哪里直播，都出自财大气粗的苹果TV。

这其中还有一部非英语剧集，制作老本平直对标HBO的《秉承之战》和网飞的《金冠》，单集预算超千万好意思元，况兼在宽泛不雅众和专科东谈主士那边都收货了极高的好评。

就在最近，这部烧钱的历史大剧迎来了第二季——《弹子球游戏》。

早在两年前我就给小伙伴们安利过这部一集入坑、三集上面的剧，它改编自韩裔好意思籍作者李敏金的同名演义，简中版块译名为《柏青哥》，由日语パチンコ（Pachinko）音译而来，指的是风靡日本街头的小钢珠赌博机。

有道理的是，这个产业90%由在日朝鲜东谈主遐想，而形成这个地点的根源，与朝鲜日据时期的历史有着密切的关系。

改编后的《弹子球游戏》，以双线并行的方式张开解释。

其中一条线，以女主、朝鲜东谈主善慈为主角。她出身于朝鲜日据时期的釜山，年幼懵懂时期就见证了日本殖民者对朝鲜东谈主的羞辱，生活天然艰苦，但善慈依旧在父母的爱戴下长大。

仙女时期，善慈蔼上了一个朝鲜巨贾高汉水，然则直到光棍先孕，她才知谈对方是有妇之夫。

善慈不肯作念被包养的“隐身妾室”，果决与高汉水离婚，然则光棍先孕的事又让她无法体面地生计下去。

偶合此时，一位祥和的牧师出现，沸腾带着善慈去离开釜山去日本大阪生活。他将善慈的私生子视如己出，取名为白诺亚，后又跟善慈育有一子，取名为白摩西。

另一条故事线，则以善慈的孙子、白摩西的女儿所罗门为主角。他生于和平年代的日本大阪，毕业于耶鲁大学，履新于好意思国华尔街，是妥妥的金融精英。

这个成长配景，让他学会了使用多种谈话搪塞不同的东谈主群。

靠近亲东谈主，他说的是釜山方言；靠近朝鲜本族，他切换成首尔话；对待抉剔的日本共事，他用圭臬日本语搪塞；走上华尔街，他轻装上阵脚使用英语交谈。

谈话的往往切换，暗射了所罗门四肢在日朝鲜东谈主后代的身份招供困境。

他虽生于日本，但历久被日本东谈主当成外来者排挤；他在华尔街怒斥风浪，却依旧因为亚裔形貌而错失升迁契机；回到家里，他又无法弥散蚁集奶奶那辈东谈主承受过的生计不安逸……

形成这种群体身份招供困境的根源，则是朝鲜日据时期“创氏更名”的公法。

它条件日本管辖下的朝鲜东谈主必须将名字改为日本式名字，随之而来的还有将就朝鲜东谈主学习日语和日本文化，从而透澈勾消朝鲜文化存在的思绪，这是史无先例的对东谈主权的狡猾糟踏。

这种对朝鲜东谈主的排挤和打压，是从上至下的，亦然绵延不断的。

当年日本天皇通盘敕令，便松驰侵占朝鲜东谈主的地盘，把大米、肉品等生计物资全部收缴，只给他们披发难以下咽的谷糠。

之后的半个多世纪，尽管一部分朝鲜东谈主在日本生计下来，但依旧因为“身份问题”找不到正当的责任，于是弹子球游戏厅冉冉成为在日朝鲜东谈主的管事标的。

然则，即便经济上脱离了底层，但这些朝鲜东谈主以及他们的后代，依旧被日本社会归为“不入流”的那一类。

第二季的故事，一样分为两条故事线。

一边是1945年的日本大阪，善慈的牧师丈夫因协助躲藏反战东谈主士被捕，而后7年渺无音讯，丈夫的哥哥终年出差，由她和嫂子沉重养育家中的孩子。

此时的大阪物资匮乏，善慈赖合计生的泡菜交易行将走到非常，街头频频传来好意思军行将张开轰炸的消息，城里四处东谈主心惶惑。

为了生计，善慈决定跟另一个朝鲜同乡偷酿米酒，拿去暗盘贩卖。

另一边是1989年的日本东京，贪念勃勃的所罗门决定在日本大干一番，驱动四处融资作念地产样式，他的父亲摩西又开了一家小钢珠店铺，家里的日子越来越好。

然则四肢在日朝鲜东谈主，他们历久开脱不了身份带来的无语处境，被东谈主敌对排挤的情况时有发生……

原文章者李敏金在创作演义前，专门赶赴日本生活了一段时期，况兼采访了许多在日朝鲜东谈主，对那段历史和东谈主的故事格外震动，于是就有了善慈一家四代横跨80年的家庭故事。

值得注主意是，《弹子球游戏》解释的并不是什么热血的家眷高潮史，而是把取材自着实生活的东谈主，舍弃在了着实历史配景下，在平行时空交错中，让不雅众感受这个家眷的生离分别。

这部剧的动东谈主之处，在于它莫得把历史辱没和家国心扉讲得虚无缥缈，而是落实到了最震动东谈主心的细节。

皇冠hg86a

其中令东谈主印象最深的，是善慈故地产的大米。

日本殖民时期，这些大米都被迫令上缴，宽泛朝鲜东谈主无权购买，这种物资的侵占亦然味觉的洗劫，让通盘民族堵截了与故地的探究。

善慈行将与牧师丈夫起程前，母亲成心求东谈主搞来极少故地的大米，为善慈作念了一顿丰盛的晚餐，淘米、放水、烧柴，通盘进程充满虔敬和敬意。

善慈看着碗里贫瘠一见的大米，顿时昭着了母亲的心念念，她含泪吞下了饭，这种滋味从此带上了忧伤的牵挂。

直到步入老年，善慈来到朝鲜本族的家中，再次尝到了熟识的滋味，味觉激活了牵挂，让她顿时泪眼汪汪。

第一季里还有这样一段，老年的善慈在女儿的追随下回到了釜山故地，况兼找到了仙女时期的游伴福熙，两位老东谈主悲喜杂乱地回忆着昔时。

福熙拿起了另一个游伴东熙，她们在善慈离开釜山后，被东谈主骗去了伪满洲国“责任”，战后回到故地不久，东熙就在昔日劳顿的河里闭幕了我方的生命。

这段戏的对话寥如晨星，但几个关节词足以让当下的咱们索要到背后的疼痛着实历史——福熙和东熙都是被日本政府骗去作念慰安妇的受害者。

是以别看这部剧的资方是好意思国，创作者是韩国东谈主，但故事依旧八成打动国东谈主，因为它讲的是中国与朝鲜半岛共同的历史伤痛。

同期，这部剧也格外重视群像式描述，其中最有看点的，是对善慈始乱终弃的商东谈主高汉水，和接盘善慈子母的牧师白以撒。

两东谈主王人受过邃密的磨真金不怕火，却在相通的期间配景下走向了不同的谈路。

高汉水是坚定的自私主义者，他不错为了追赶权势，娶一个我方不爱的女东谈主为妻，也能为了浩大利益，在社会飘荡时刻大发干戈财。

谁是丁泽仁？参加过《偶像练习生》，随后没出道，加了公司自己组建的团体next，同成员还有范丞丞、朱正廷、黄明昊、李权哲等等。虽然不火，但是也是一个小爱豆。

事实上去的人很多，结果这些明星都被全网骂了。没想到居然有没去看的艺人的被造谣说去了，其中就有陈飞宇、雷佳音。

他屡次在暗处对善慈动手合作，并非全部因对善慈的深情，更大部分是为了悠闲我方的虚荣心和投诚欲。

相背的，牧师白以撒则是梦想主义者，他的祥和让他全然继承善慈和私生子，在善慈最沉重的时刻，给了善慈一个冗忙却圆善的家。

然则，白以撒的梦想主义亦然他最大的舛错，他瞒着家东谈主投入反战活动，明目张胆家中的冗忙困境，让善慈一东谈主承担生活的分量。

这两个脚色对比之下，让不雅众从另一个角度感受到女主善慈身上的特色。

这是一位在期间急流中保捏稳定东谈主格的女性，亦然一位在困境中矍铄生计的母亲。

她从不千里浸在梦想主义的泡沫中，也隔断自私主义的劝诱，她凭借祥和的心和发奋的双手皇冠哥在哪里直播，用坚硬和自重，在期间急流中划出了我方的一派世界。